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网络棋牌游戏:用好两种资源 提升批评说服力

时间:2019/11/9 20:48:29  作者:  来源:  浏览:0  评论:0
内容摘要: 在文艺工作座谈会上的重要讲话发表以来,文艺批评界发生显著变化。这几年我参加了很多文艺批评界的学术活动,一个强烈感受是,文艺批评整体氛围更好了,历史的、人民的、艺术的、美学的批评标准成为主流,批评与创作的双向互动成为常态。这些都是可喜的进步。就中国文艺批评的长远建设来讲,特别是从...
        在文艺工作座谈会上的重要讲话发表以来,文艺批评界发生显著变化。这几年我参加了很多文艺批评界的学术活动,一个强烈感受是,文艺批评整体氛围更好了,历史的、人民的、艺术的、美学的批评标准成为主流,批评与创作的双向互动成为常态。这些都是可喜的进步。就中国文艺批评的长远建设来讲,特别是从当代文艺批评的理论资源来看,还有一些问题有待努力破解。

  一是中国古代文艺批评理论优秀遗产的继承创新问题。中华文化历史悠久,博大精深,从先秦时期孔子的“兴观群怨”,到魏晋南北朝时期陆机的《文赋》、刘勰的《文心雕龙》、钟嵘的《诗品》,再到明清时期王夫之的《姜斋诗话》、叶燮的《原诗》等,古人为我们留下丰富的文艺批评理论遗产。从目前情况看,学界所做的工作主要是整理、考辨和阐释,这些基础性的工作很重要,但仅有这些是不够的。中国古代文艺批评理论的优秀遗产必须“活”起来。如何“活”起来?需要在继承基础上创新。一种理论、学说只有打通当下血脉才有生机。在继承中创新、在创新中发展是正确态度。翻一翻当下文艺批评类学术期刊,套用各种西方文艺理论、批评方法来阐释中国文艺作品的现象随处可见,但用中国古代文艺批评理论、批评方法阐释当下文艺作品的要少很多。这值得反思。有一种流行的观点,认为中国古代文艺批评理论多是零散的、感悟式的,缺少逻辑的力量,很难融入现代学术的体系建构之中。在我看来,这还是认识问题。对文艺作品的理论阐释和条分缕析,一定比从感悟出发高级、优越吗?哪种方式更切近文艺作品本身,还是要分对象。并且,我们强调创新,当然也包含向现代学术话语和学术范式递进的意思。

  二是西方文艺理论的批判借鉴问题。对现代以降的西方文艺理论,我们应该秉持什么样的态度?我认为“批判借鉴”这四个字是科学的。必须承认,西方文艺理论有它的独特价值和意义,不加辨析地排斥它、拒绝它、无视它,是无益的。文明因交流而多彩,文明因互鉴而丰富。这里的文明当然包括文艺。需要强调的是,借鉴不是移植,更不是替代。对于具有鲜明民族文化属性的文学艺术而言,尤其如此。这几年,我们对西方文艺理论的态度逐渐理性起来,一批学者开始用批判的眼光审视西方文艺理论,提出很多真知灼见。对待西方文艺理论,有两点必须强调。

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